改进选题思路提高论文质量     

尹秀艳 《北京城市学院学报》2002,(3):78-81

文章介绍了如何指导高等职业学校学生写好调研型论文的方法。  相似文献   

理想化的人格精神标本———读王启鹏《苏东坡寓惠探幽》          下载免费PDF全文

汤岳辉 《惠州学院学报》2000,20(2):81-86

王启鹏《苏东坡寓惠探幽》的重要价值有两个方面: 其一是揭示了苏东坡“超然”思想, 是政治上的超然独立, 生活上的超尘脱俗, 艺术上的超卓不凡; 其二是阐释了苏东坡与惠州文化进相汲引的关系, 以及所产生的独特的文化现象。苏东坡谪惠两年零七个月, 是他不同凡响的人生旅程中所走过的又一奇迹般的精神驿站, 是用他的人格、韧性和风节所营造的又一明辉的生命天空。  相似文献   

Constructing Symmetric Tests of Hypotheses     

PETER H. PESKUN 《Teaching Statistics》1987,9(1):19-23

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《孙子·计篇》考     

张惠民 《和田师范专科学校学报》2005,25(5):116

计篇中的“计利以听”中的“计利”是动宾结构,是计算利害的意思,并非注家所解的偏正结构,“以”是“使令”之意,而非“已”之意。对“将听吾计”的主语的解释,历来存在分歧,从篇章结构来看,应该与“计利以听”中“听”的宾语是一致的,即“受命者”。由于“计利以听”句与“将听吾计”句逻辑上的紧密联系,应将其归为一段。  相似文献   

Er:LN晶体的生长和激光性能研究     

茹占军  毕建聪  谢家兴  徐小龙 《宁波职业技术学院学报》2005,9(2):90-92

在LiNbO5中掺进(0、0．5、1．0、1．5mol％)Er2O5，以Czochrals技术生长LiNbO5、Er(1mol％)：LiNbO3、Er(2mol％)：LiNbO3、Er(3mol％)：LiNbO3晶体。测试Er：LiNbO3晶体的吸收光谱，确定晶体的泵浦波长，Er：LiNbO3晶体的吸收变相对LiNbO3晶体发生红移，红移的程度随Er^3 浓度的增加而增大。测试Er：LiNbO3晶体的荧光光谱，Er：LiNbO3晶体易实现激光震荡的波长4115／2→4115／2(～1．5μm)，是制作波导激光器的最合适的波长。测试Er：LiNbO3晶体的光损伤阅值，其结果高于LiNbO3晶体。Er(3mol％)：LiNbO3晶体的光损伤阀值比LiNbO3晶体高一个数量级。  相似文献   

The Reflection of Cultural Differences in a Joint Performance     

Wang Weiping  Wang Ping 《广西大学梧州分校学报》2003,(1)

Cultureisoneofthemostdifficulttermstobewelldefined.NewWebstersDictionarysaysitisnotonly"theacquiredabilityofanindividualorapeopletorecognizeandappreciategenerallyacceptedestheticandintellectualachievementofcivilizationoraparticularstageorstagesofcivilizationasinthecaseofacertainnationorperiod"butalso"thetotalofhumanbehaviorpatternsandtechnologycommunicatedfromgene-rationtogeneration".Thelatterisananthropologicalandsociologicaldefinition,whichagreeswithLongmanModernEnglishDictionary'sthirddef…  相似文献   

基于C/S模式的企业MIS系统中性能优化的实现   总被引：1，自引：0，他引：1  

张青锋 《周口师范学院学报》2004,21(5):86-88

论述了大型数据库应用系统的优化技术和方法.首先提出优化的必要性,然后论述了基于C/S模式的企业MIS系统的几种优化原则和部分优化技术,最后介绍了在开发黄石鑫宝管业有限公司的企业MIS系统的过程中用到的几种优化技术和方法.  相似文献   

从论才三章看孟子的性善论     

李景林 《北京师范大学学报(社会科学版)》2018,(6):117-123

孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。  相似文献   

批判现实的主题与浪漫主义表现手法──析《木摇马上的赢家》     

李应雪 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2000,(2)

《木摇马上的赢家》写于２０世纪２０年代工业文明高度发达时期,故文章所表现的主题正是人的善良与美好的本性在工业社会被扭曲的客观现实及其可怕后果．作者采用现实主义的创作手法,创造了典型环境下的典型性格,并佐以一定的浪漫主义表现手法和技巧,通过对悲剧产生的自然环境、木摇马的“信息”的描写以及标题中反语的运用,来完成对主题的体现．  相似文献   

邮件服务器中基于地址的一种电子邮件过滤方法     

张长君 《大连大学学报》2002,23(2):54-56

互联网是一个无政府世界，有些人利用电子邮件肆意散发邮件广告，导致很多人的邮箱垃圾成堆；有些人利用电子邮件制造邮件炸弹，要么使电子邮件服务器瘫痪，要么使别人无法正常使用电子信箱；还有更坏的人利用电子邮箱传播电脑病毒．本文针对UNIX系统中的邮件服务器，阐述了通过使用Sendmail配置邮件中继域文件relay-domains和Ac-cess文件防止邮件攻击的技术．  相似文献